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地方剧种是中(zhōng)华戏曲文化宝库(bǎokù)中不可或缺的部分，承载着独特的艺术魅力与地域精神。然而，诸多地方剧种面临传承断代(duàndài)、观众流失的挑战，成为濒危剧种，急需社会(shèhuì)关注、政策扶持与人才接力，方能守护这份文化根脉，延续民族艺术的光彩。

恒乐社在南宁邕州(yōngzhōu)剧场演出 宋延康 摄

夏日的(de)桂(guì)西北，花红柳绿，芒果飘香。田东县祥周镇仑圩村，丰收在望的村民抓紧农忙前的闲暇，看戏排戏，不亦乐乎。在这里，有一个唱了117年的乡村剧社。这个名为恒乐社的“乡野梨园”，用一代代人的坚守(jiānshǒu)，让邕剧等濒危(bīnwēi)剧种生生不息。

“一个乡村文艺社团，坚守一百多年，一代代传承(chuánchéng)下来”

6月(yuè)1日，恒乐社在排练(páiliàn)改编自《三国演义》的邕剧《三气周瑜》，因故事(gùshì)生动、家喻户晓，已(yǐ)被排演多次。参加演出的恒乐社成员(chéngyuán)均为仑圩和周边村子的村民。恒乐社成员罗建善说：“《三气周瑜》《错赠袍》《平贵别窑(yáo)》是我们经常演出的传统剧目，已经好多年了。白天做工，晚上吃完饭后，大家就聚在一起排练。排练的、看戏的、纳凉的，都非常开心。”

仑圩(wéi)村始建于明代，是田东县古圩镇之一。据记载，1908年，邕剧艺人(rén)(rén)黄少金到仑圩教戏，仑圩人岑世文向黄少金学习邕剧唱腔及表演程式，学成之后便组织成立了(le)当地第一个戏班——恒乐社。“邕剧在仑(zàilún)圩传承已至第七代，成员都是普通村民。”黄丽娟是田东邕剧自治区级非(fēi)遗项目代表性传承人、恒乐社负责人，也是邕剧在仑圩村的第七代传承人。

百余年来，恒乐社以(shèyǐ)田野为舞台，用质朴纯真、充满生命力的(de)表演，让濒危剧种焕发(huànfā)光彩。农闲时节，乡村艺人走乡串村，给(gěi)方圆数十里(shùshílǐ)的群众带来无尽欢乐。一位年逾古稀的老人曾在演出结束后对黄丽娟说：“看这样的老戏很过瘾，希望一直演下去，一直有戏看。”黄丽娟说，群众对传统戏曲的喜爱，正是恒乐社成员(chéngyuán)们坚持演下去的动力。

今年5月，恒乐社受邀前往南宁，在邕州剧场开展“百年传承·山花烂漫——广西濒危剧种展演暨(jì)田东县(tiándōngxiàn)百年老戏社进邕惠民演出”，吸引了众多观众(guānzhòng)到场观看。

邕剧曲牌(qǔpái)《风摆杨柳·游春池》以婉转(wǎnzhuǎn)唱腔再现八仙游春的(de)传说，红色题材《西山红樱》用“西皮”曲牌演绎东巴凤革命老区的英雄事迹，新编唐皇《新村美》以壮语说唱展现乡村振兴的壮美画卷。此外，《武松传奇》《孝之道》等剧目将传统伦理与现代表达相融合，具有现实而深刻的教育意义。精彩的表演让(ràng)人(rén)肃然起敬，观众纷纷以热烈的掌声致敬民间艺人(mínjiānyìrén)的百年坚守。“一个乡村文艺社团，坚守一百多年，一代代传承下来(xiàlái)，很不容易，让人感动。”南宁戏迷张晓春赞叹(zàntàn)。

田东县文联原主席潘仕师多年来一直致力于宣传推广田东戏剧文化。在他看来，恒乐社作为一个民间剧团，能够坚持百余年传承地方戏剧，不仅基于当地群众崇尚戏曲文化的传统，更得益于一个又一个乐于奉献(fèngxiàn)的带头人。“第一代艺人岑世文(cénshìwén)，卖掉家里几十亩的大水塘和几头水牛，所得钱款全部用于购买戏服道具和排演等开支(kāizhī)。如今的第七代艺人黄丽娟，从(cóng)20世纪90年代至今，为了(wèile)剧团发展始终无私奉献(wúsīfèngxiàn)。他们是把戏曲爱到骨子里的一群人，对后来(hòulái)人产生了莫大的启迪(qǐdí)和鼓舞。”潘仕师说。

村口空地就是恒乐社的演出舞台 谢佩霞(xièpèixiá) 摄

“恒乐社的成员不仅自己演得很快乐，也(yě)给看(kàn)演出的百姓带来了欢乐，这就是文化传承的意义”

百年传承，绝非固守(gùshǒu)。除了上演传统剧目，恒乐社还根据时代发展，编排上演百姓(bǎixìng)喜闻乐见的(de)新戏和文艺节目(wényìjiémù)，把乡村(xiāngcūn)振兴、移风易俗等鲜活的乡村故事搬上戏台。近年来，恒乐社创作的《新农喜事》《田东好》等新编剧目，以及《懒汉(lǎnhàn)脱贫》等农村题材快板、相声小品节目，成为当地乡村文化振兴的润滑剂和催化剂。如今，恒乐社获评“广西八桂群星奖优秀村屯文艺队”，成为乡村文化振兴的亮丽名片。

从仑圩的田间地头到南宁(nánníng)的现代剧场，恒乐社的百年传承(chuánchéng)是广西保护扶持濒危剧种的生动(shēngdòng)缩影。时至今日，恒乐社的演员队伍已从最初的18人发展到百余人，涵盖各个年龄段，形成了(le)老中青少的梯队。他们以邕剧、唐皇、排歌等传统艺术为(wèi)载体，演绎民间故事，讴歌时代变迁。

恒乐社的坚守，还离不开社会各界的支持，广西艺术学校副校长、一级演员杨建伟就是其中(qízhōng)之一。“我(wǒ)和恒乐社成员就像家人一样，他(tā)们演出排练都很认真，我也希望(xīwàng)能为他们做些(zuòxiē)事情。”杨建伟说，除了支持恒乐社的服装、道具，他还时常为剧团的剧目演出作指导，带领自己工作室的演员与恒乐社一起演出。

“在我看来，‘恒乐’的意思是永远快乐，恒乐社的成员不仅自己演得很快乐，也给看演出的百姓带来了欢乐，这就是文化(wénhuà)传承的意义。”杨建伟希望(xīwàng)政府继续加大扶持力度，为剧团(jùtuán)提供全方位指导，让传统戏曲(xìqǔ)永续传承。

近年来，田东设立专项资金和传承基地，保护扶持(fúchí)濒危剧种(jùzhǒng)，支持民间文艺发展。梳理壮族嘹歌、排歌(páigē)、侬歌等(děng)民间戏曲，通过民俗文化活动、“老歌老戏老艺人”专场演出等平台，融合演艺、赛事、研学，将(jiāng)古老艺术引入现代生活。田东县文化体育广电和旅游局有关负责人(fùzérén)说：“我们将继续挖掘濒危剧种，坚守戏曲传承，为乡村振兴注入更大的文化动能。”

面向未来，随着(suízhe)利好政策的加持，黄丽娟对恒乐社和濒危(bīnwēi)剧种的发展充满了信心。

百年剧社恒乐社(hénglèshè)，这个成立于20世纪初的(de)(de)(de)民间剧社，拯救邕剧于濒危，常年为方圆数十里的群众带来快乐，还多次登上央视等舞台。然而，就算是恒乐社这样历经百年、荣耀加身的老剧社，也深受濒危剧种发展难题的困扰，步履艰难。经费不足、成员年纪(niánjì)偏大、剧本老化、演出专业水平参差不齐，每一点都是剧社前行路上的拦路石。

剧团(jùtuán)里的一些老艺人说，出于兴趣和责任，他们可以在盛夏的村头空地排演剧目，但现在村里还有多少年轻人愿意学这个？濒危剧种的传承需要(xūyào)口传心授，需要长时间的浸润，这与追求(zhuīqiú)速成的现代(xiàndài)生活方式相矛盾。这些老艺人为剧社和濒危剧种的未来担忧。

和百年前相比，当下的乡村文化生态发生了剧烈变迁，民间文艺生存的土壤也已经改变。但可喜的是，随着文化强国建设(jiànshè)的推进，有关部门越来越重视中华优秀传统文化的传承和保护，一些地区的探索(tànsuǒ)实践(shíjiàn)卓有成效。比如，同样在百色，隆林各族自治县的濒危剧种保护经验就值得借鉴。当地通过建立生态保护区(bǎohùqū)、培育民间演艺市场、开发文创产品等“组合拳”，使演出场次逐年增长，发展红火。案例(ànlì)证明，濒危剧种的发展需要系统性(xìtǒngxìng)支持，也需要创作团体(tuántǐ)积极面向现代审美，创新(chuàngxīn)发展模式。

在(zài)急速变化的时代，濒危剧种(jùzhǒng)的保护传承不应成为老艺人(yìrén)悲壮的坚守，而需要构建包括政策支持、教育融合、市场培育、社会参与在内(zàinèi)的生态系统。恒乐社的命运，终将取决于我们如何回答一个更根本的问题：在奔向中国式现代化的路上，我们带上多少传统。

2025年6月5日《中国(zhōngguó)文化报》

《传承之舟泛楫(jí)京杭大运河》